Chaque fois que vous visiterez des lieux, vous découvrirez la tradition. Quand je suis allé en Écosse, je n’ai jamais réalisé que la sorcellerie était quelque chose d’essentiel pour cette nation. Voici donc un voyage dans la sorcellerie en Écosse. La sorcellerie et, généralement, la sorcellerie, miracle malveillant, semblent avoir déjà été appliquées dans les toutes premières occasions historiques et conventionnelles en Écosse. Il est associé que pendant le règne de Natholocus au IIe siècle résidait à Iona une sorcière de grande renommée, si reconnue pour sa merveilleuse énergie que le maître envoya parmi ses capitaines la voir concernant le problème d’une rébellion troublant alors son empire. La sorcière a affirmé que dans un court laps de temps, le roi serait assassiné, non par ses ennemis déclarés, mais par ses amis les plus favorisés, en qui il avait une confiance unique. Le messager a demandé le nom de l’assassin. « Même par tes propres doigts comme cela sera bien connu dans ces deux jours », répondit la sorcière. Le capitaine était si troublé en entendant ces mots qu’il en abusa amèrement, jurant qu’il la verrait brûlée avant de se livrer à une telle activité criminelle. Mais juste après avoir soigneusement examiné la question dans son esprit, le capitaine est arrivé à la conclusion que lorsqu’il a bien informé le roi de la prophétie de la sorcière, le maître peut, pour sa sécurité personnelle, le faire mettre à mort, alors il a attiré Natholocus dans sa chambre personnelle et l’a anéanti avec un poignard. Dans environ toute l’année 388, le diable était si enragé dans la piété de saint Patrick qu’il a assailli le saint avec toute une bande de sorcières en Écosse. L’histoire raconte que Saint Patrick s’est enfui vers la rivière Clyde, embarquant dans un petit bateau pour l’Irlande. Comme les sorcières ne sont pas capables de poursuivre leurs victimes plus que de l’eau qui coule, elles ont lancé un énorme rocher à la suite du saint qui s’enfuyait, qui est tombé inoffensif au sol, et dont la tradition dit maintenant qu’il est du type Dumbarton Rock. Les dirigeants des églises catholiques et protestantes ont poursuivi la croisade vers la sorcellerie avec une vigueur équivalente, tirant leur aide de passages bibliques tels qu’Exode 22:18, qui enseignent: « Tu ne feras pas l’expérience d’une sorcière pour vivre. » On croyait que les sorcières s’étaient vendues, corps et esprit entiers, au diable. Leur cérémonie consistait, dit-on, à s’agenouiller devant le diable, qui plaçait une seule main sur le cerveau de la personne ainsi que l’autre sous ses pieds, tandis qu’elle se consacrait tout au service du diable et renonçait au baptême. La sorcière (généralement considérée comme une femme) a ensuite été considérée comme incapable de se réformer. Aucun ministre de la dénomination n’intercéderait ou ne prierait pour elle. Après avoir scellé le pacte, le diable a ensuite placé son étiquette sur elle. Créant autour du « balise des sorcières », le révérend Bell, ministre de Gladsmuir, déclare en 1705 : « La balise des sorcières est souvent comme un point de soufflage, ou peut-être un petit conte, ou des taches de reid, comme flocage, parfois la chair est enfoncé et creux et cela est défini dans des endroits secrets, comme l’un des cheveux de la tête, ou des sourcils, à l’intérieur de la zone des lèvres, sous les aisselles, ainsi que dans les zones les plus importantes du corps. » , à Le révérend Robert Kirk d’Aberfoyle dans ses informations sur le Commonwealth secret des elfes, des faunes et des fées (écrit en 1691), « Un endroit que j’ai vu, étant une petite taupe, cornée et de couleur brune, jette quelle marque quand une grosse épingle en laiton a été enfoncé (à la fois dans la fesse, le nez et le toit de la région de la bouche) jusqu’à ce qu’il s’incline [courbe] et soit devenu tordu, les sorcières, femmes et hommes, n’ont pas ressenti de gêne ni n’ont effectué de saignement, ni réalisé le moment précis une fois que cette jouait pour eux (leurs globes oculaires n’étant protégés que). » Souvent, la marque était invisible et, selon la tradition populaire, aucun inconfort n’accompagnait sa piqûre. Ainsi, voyage d’affaires surgit un groupe d’experts qui prétendaient de grandes connaissances et capacités concernant les représentants. Ils se sont appelés eux-mêmes comme des « piqueurs de sorcières » et c’est devenu leur affaire de découvrir et d’étiqueter les sorcières. La méthode employée était barbare. Initialement, après avoir déshabillé et lié sa victime, le piqueur de sorcière a commencé à enfoncer ses minuscules aiguilles dans chaque zone du corps. Quand enfin la victime, épuisée par l’épuisement et l’agonie, garda le silence, le piqueur de sorcière déclara qu’il avait identifié l’étiquette.
De nombreuses personnes au Yémen sont confrontées à une situation désastreuse. Les enseignants, comme un certain nombre d’autres employés dans le pays, ont été contraints à l’extrême pauvreté, ce qui en a déplacé de nombreux ou les a forcés à embrasser d’autres professions pour créer des objectifs pour eux-mêmes et leurs familles. Profitant de l’avènement des 30 jours sacrés du Ramadan, le prix du séjour pour les familles augmente avec des dépenses supplémentaires comme les plats d’Iftar. Mais cette saison, le Ramadan arrive au milieu d’une grave crise humanitaire et financière, qui a été exacerbée par la pandémie de COVID-19, en plus des coupures sur les aides par les ONG qui fournissaient un soutien à ceux qui avaient besoin d’aide, en raison de la diminution du volume mondial aide envers le pays. Sana*, 40-six ans, se réveille tôt en jeûnant pour faire paître le bétail. Elle n’est ni berger ni paysanne. Sana est enseignante dans un collège public à Dhamar, au sud de la capitale Sanaa depuis 1996. Elle a commencé à travailler avec le bétail en plus d’enseigner, afin de pouvoir subvenir aux besoins des membres de sa famille. Le problème a commencé à se détériorer lorsque les salaires des employés publics, instructeurs inclus, ont été réduits suite à la prise de contrôle de Sanaa par les Huthi en 2015 et à la décision de déplacer le gouvernement et la principale institution financière vers la zone sud de la ville portuaire d’Aden en septembre. 2016. Cette décision a entraîné une baisse du prix des devises. De nos jours, un seul dollar américain peut valoir 600 riyals yéménites de la monnaie du nord utilisée dans les régions houthies, contre 250 auparavant. De plus, le gouvernement fédéral de Sanaa ne paiera que cinquante pour cent du salaire aux employés du secteur public dans la mesure du possible. Sana a dû acheter et élever des créatures pour créer des fins remplies. « Il y a un an, je pensais acheter du bétail tout en le gardant chez un voisin pour s’en occuper, pour être sûr qu’à l’avenir, nous puissions partager les bénéfices de manière égale. Mais le temps a passé et les voisins ont refusé de les prendre, alors j’ai appris à les soigner, les nettoyer et les faire paître moi-même. Et leur montant s’est progressivement amélioré », explique-t-elle. « L’élevage et le pâturage du bétail n’est pas une tâche simple, mais c’est quand même bien mieux que d’instruire car il n’y a pas de salaire dans les circonstances financières difficiles actuelles. Ce qui m’a aidé à traverser cela, c’est le besoin, la patience et mon amour pour les créatures », ajoute-t-elle. Mais elle doit aussi toujours garder sa place d’enseignante puisque le gouvernement fédéral oblige les enseignants à y aller, sinon ils perdraient leur emploi. Elle a décrit: « Je continue toujours, donc je ne perds pas mon travail, juste au cas où un jour la situation s’améliorerait et le mode de vie redeviendrait normal ». Traitant avec le gouvernement, elle ajoute : « ayez pitié de nous et payez-nous nos revenus pour nous rajouter de ce désarroi ». Sana envisage de vendre ses actions en été pour gagner de l’argent pour les membres de sa famille. Sana explique la situation cette année tout aussi difficile que la précédente : « Ces dernières années, le problème était bien meilleur pendant le Ramadan, grâce aux avantages de l’UNICEF que nous avons obtenus. Cela nous a aidés à acheter des fournitures pour le Ramadan et à acheter des vêtements pour l’Aïd… mais cette saison, ces aides avaient été interrompues, ce qui nous a mis au défi. Profitant de l’avènement du mois sacré du Ramadan, le coût de la vie des ménages augmente
J’ai voyagé à Lisbonne récemment, ce qui est une expérience fantastique pour découvrir les options de cette ville. Le début du XVIe siècle a remarqué le développement d’un style structurel particulièrement portugais appelé manuélin, car leurs motifs reflétaient les réalisations du Portugal à l’étranger et dont les monuments étaient populaires à Lisbonne. L’action de construction en raison de la prospérité de l’empire a considérablement diminué au cours de l’union du Portugal avec l’Espagne (1580-1640), qui a coïncidé avec des difficultés financières qui ont affligé une grande partie de l’Union européenne. La structure vernaculaire a surtout décliné comme étant la salle d’audience et beaucoup de professionnels interpersonnels et monétaires du Portugal transférés à Madrid. Cette baisse continue suite à l’autosuffisance au cours du 17e siècle. La couronne et la noblesse possédée deviennent trop appauvries pour construire des palais ou d’immenses propriétés communautaires. Actions de construction renouvelées sous le règne de Jean V, lorsque l’argent de la vitesse brésilienne des métaux rares a développé une croissance monétaire qui a déclenché la construction de nouveaux palais, une résidence d’opéra, ainsi que l’aqueduc de Lisbonne. Lisbonne a conservé sa personnalité du moyen âge et de la Renaissance tout au long de la période moderne. Ses principales structures industrielles, religieuses et politiques sont restées à l’intérieur des murs de la ville. Dominant l’horizon, le castelo São Jorge, le monastère de Carmo, ainsi que le centre médical royal de la Toussaint, tandis que le palais royal (Paço de Ribeira), les chantiers navals avec ses maisons de douane et les deux excellentes places, le Rossio et le Terreiro do Paço a dominé son avant-plan. Sur Lisbonne, près de 370 rues abritaient 20 1000 maisons et plus de 2000 détaillants, entrecoupées de plus de cent chapelles, monastères et couvents. Depuis votre territoire, les touristes du début du XVIIIe siècle ont décrit Lisbonne comme l’une des plus belles villes du monde. La ville se tenait sur un certain nombre de collines à l’intérieur de ce qui semblait être un amphithéâtre normalement établi. Ce genre de pensées a changé à l’arrivée, même ainsi. Jean V a mis l’absolutisme sur le développement économique et urbain. Ainsi, malgré les richesses du Brésil, voyage entreprise Lisbonne le système de Lisbonne et ses établissements commerciaux particuliers s’étaient horriblement détériorés au milieu du XVIIIe siècle. Un mortier de qualité inadéquate a provoqué l’effondrement de murs en développement obsolètes sur des personnes imprudentes dans les rues. Les routes hautes et mal entretenues ont été trop minces pour les autocars et ont créé des effets secondaires en se déplaçant vers le centre-ville. Lisbonne était certainement l’une des villes les plus dangereuses d’Europe. Étonnamment, quelle que soit l’importance du commerce, la région n’a connu ni l’une ni l’autre une bourse durable ni une autre composition pour la ville. Au lieu de cela, les détaillants, les agents et les entrepreneurs en construction ont effectué leurs transactions tout autour de la place des hommes d’affaires, tandis que l’autorité ou le conseil local de la ville et du comté se réunissait généralement dans la chapelle Saint-Antoine. Le tremblement de terre d’octobre 1755 a provoqué une mortalité dévastatrice (on estime réellement que de 20 à 40 000 vies quotidiennes ont été perdues) et une exploitation sans précédent. Le tremblement de terre ainsi que l’incendie et le raz de marée suivants ont détruit environ 17 milliers de résidences, le centre de la zone et les quais, et d’innombrables trésors ethniques. L’ampleur effroyable des dégâts a déclenché une controverse mondiale sur les méthodes d’optimisme et les méchants. Politiquement, la catastrophe a précipité la montée du marquis de Pombal au potentiel en tant qu’homme fort du Portugal pour les deux prochaines générations. Après 1760, la diminution rapide de la production d’or brésilienne a entravé la reconstruction, et les vacanciers ont néanmoins parlé de structures détruites au début du XIXe siècle. L’invasion française de 1807, combinée à la liberté brésilienne, détruisit considérablement l’économie globale du Portugal. Alors que Lisbonne restait certainement l’une des zones métropolitaines portuaires les plus importantes d’Europe, elle n’a plus jamais géré sa proéminence financière antérieure.