L’intellectualisation des appréciations de Socrates

Socrate a vécu des époques pendant de grands bouleversements politiques dans leur ville natale d’Athènes, une grande ville qui, à un moment donné, fera de lui un bouc émissaire pour ses problèmes et aura finalement besoin de son existence. Une grande partie de ce que l’on sait de Socrate arrive avec les actions de son élève unique, Platon, car Socrate lui-même était un philosophe itinérant qui enseignait uniquement par le biais de discussions publiques générales et d’un discours oratoire et ne publiait pas de performances philosophiques propres. Contrairement aux philosophes grecs bien avant lui, Socrate était moins préoccupé par les réflexions métaphysiques abstraites que par les préoccupations fonctionnelles de la façon dont nous devrions vivre, et précisément de ce que peut être le grand style de vie d’un gentleman. Par conséquent, il est souvent salué depuis l’inventeur de la branche d’approche dite des valeurs. C’est vraiment exactement son problème avec les problèmes moraux qui l’ont fréquemment mis en conflit avec les personnes âgées de la région, qui l’ont accusé de corrompre les pensées des fils des riches avec des concepts révolutionnaires et peu orthodoxes. Socrate était sûrement un franc-tireur, proclamant typiquement à la consternation de ses interlocuteurs qu’une seule chose dont il était sûr était sa propre ignorance. En fait, une grande partie de sa formation consistait à demander à ses téléspectateurs de déterminer une variété de concepts et d’idées populaires, tels que la «  beauté  », ou «  le bien  », ou «  piété  », simplement pour présenter par le biais d’un débat raisonné que chacun des les descriptions recommandées et les conceptions communes provoquent un paradoxe ou une absurdité. Plusieurs de ses contemporains ont imaginé cette méthode malhonnête, que Socrate reconnaissait plus qu’il ne le permettait. Même ainsi, l’approche de Socrate a été conçue pour fournir une instruction salutaire sur les risques d’une reconnaissance non critique de l’orthodoxie. Il dénonçait généralement et créait des personnes affectées par la dialectique de ceux qui prétendaient obtenir une compréhension spécifique d’un sujet particulier. C’est principalement à travers l’impact de Socrate que le point de vue s’est développé en autodiscipline moderne de réflexion essentielle constante. Le plus grand danger pour les deux cultures ainsi que pour l’individu, nous apprend Socrate, est sans aucun doute la suspension de l’essentiel cru.